<div data-empty="false">بدأت روسيا تتخذ أولى الخطوات الملموسة التي من شأنها أن تمهد الطريق لاستعمار البشر للفضاء وذلك بإرسال كائنات حية في رحلة علمية استكشافية تضع اللبنات الأولى لتحقيق الحلم الذي يشبه المستحيل. </div><div data-empty="false">لإنجاز هذه المهمة ستطلق روسيا القمر الصناعي الحيوي "بيون-إم رقم 2" على متن صاروخ "سويوز-2.1ب" من قاعدة بايكونور الفضائية في كازاخستان، في 20 أغسطس 2025، مما يُمثل خطوةً أساسيةً في دراسة آثار رحلات الفضاء على الكائنات الحية. </div><div data-empty="false">ووفقًا لموقع Space.com ، ستحمل المركبة الفضائية 75 فأراً ، وأكثر من 1000 ذبابة فاكهة، وعينات بيولوجية أخرى في مهمة فضائية مدتها 30 يوماً، حيث ستُعرّضها لمستويات عالية من الإشعاع وفق موقع ديلي جالاكسي. </div><div data-empty="false">تهدف الرحلة إلى اكتساب رؤىً حول الآثار البيولوجية للسفر الفضائي، وهو أمرٌ بالغ الأهمية لتطوير رحلات الفضاء العميق وفهم الآثار طويلة المدى على صحة الإنسان.</div><div data-empty="false">تحمل هذه المهمة، التي أُطلق عليها اسم "سفينة نوح" لتنوع حمولتها، مواد محاكاة قمرية - غبار وصخور تُحاكي مواد موجودة على سطح القمر. </div><div data-empty="false">ستُدرس هذه المواد المُحاكيات بعد عودتها إلى الأرض لتقييم كيفية تفاعلها مع الإشعاع الفضائي وفراغ الفضاء، مما يُساعد في خطط بناء القمر مستقبلاً، تهدف المهمة إلى جمع بياناتٍ بالغة الأهمية حول الجاذبية الصغرى وتأثيرات الإشعاع على الكائنات الحية، مع تطبيقات محتملة في صحة رواد الفضاء وطب الفضاء.</div><div data-empty="false"> تأثير الإشعاع الفضائي على الفئران والكائنات الحية الأخرى</div><div data-empty="false">تتضمن إحدى التجارب الرئيسية على متن مهمة بيون-إم رقم 2 دراسة آثار الإشعاع الفضائي على الفئران. </div><div data-empty="false">وقد اختيرت هذه الحيوانات للتجربة نظراً لتشابهها الجيني مع البشر، وقصر دورة حياتها، وحساسيتها العالية للإشعاع، قد يكون لهذه التجربة آثار واسعة النطاق على رحلات الفضاء البشرية، ستُقسم الفئران إلى ثلاث مجموعات مميزة: ستعيش المجموعة الأولى في ظروف طبيعية على الأرض، وستُوضع المجموعة الثانية في بيئة محاكاة طيران على الأرض كمجموعة ضابطة، وستقضي المجموعة الثالثة 30 يوماً في المدار، ستتيح النتائج للباحثين مقارنة الاستجابات الصحية والبيولوجية لهذه المجموعات.</div><div data-empty="false">ستُراقَب الفئران عن كثب طوال المهمة، كل وحدة تحمل فأراً مُجهَّزة بأنظمة أساسية، تشمل التغذية والإضاءة والتهوية وآليات التخلص من النفايات، ستوفر كاميرات وأجهزة استشعار متخصصة بيانات آنية عن حالة الفئران، وسيتم زرع رقائق إلكترونية في بعض القوارض لتتبع التغيرات الفسيولوجية، عند العودة إلى الأرض، سيحلل الباحثون كيفية تكيف الفئران مع ظروف الفضاء، وكيفية إعادة تكيفها بعد عودتها إلى جاذبية الأرض، ستساعد هذه البيانات العلماء على فهم الآثار طويلة المدى لرحلات الفضاء على الكائنات الحية والمخاطر المحتملة التي تنطوي عليها.</div><div data-empty="false">محاكاة قمرية لاختبار تأثيرات الفضاء على بناء القمر</div><div data-empty="false">من المكونات المهمة الأخرى لمهمة بيون-إم رقم 2 دراسة المواد المُحاكيّة للقمر، وهي مواد مصممة لمحاكاة الغبار والصخور الموجودة على سطح القمر، وتحديداً تلك القادمة من خطوط العرض العليا، تهدف هذه التجربة إلى تقييم تأثير الإشعاع الفضائي وبيئة الفراغ على هذه المواد، ستكون لنتائج هذه التجربة آثار واسعة النطاق على مشاريع بناء القمر المستقبلية، حيث ستكون القدرة على استخدام المواد المحلية في بناء الهياكل أمراً بالغ الأهمية للسكن القمري طويل الأمد، سيتم تحليل المواد المُحاكيّة للقمر بعناية بعد عودتها إلى الأرض لمعرفة مدى تأثرها بظروف الفضاء.</div><div data-empty="false"> رحلات الفضاء والصحة البيولوجية للكائنات الحية في الفضاء </div><div data-empty="false">ستجمع مهمة بيون-إم رقم 2 بيانات قيّمة حول الآثار البيولوجية لرحلات الفضاء، مع التركيز تحديداً على كيفية استجابة الكائنات الحية للجاذبية الصغرى والإشعاع، ويأمل الباحثون في فهم كيفية مساهمة هذه العوامل في تدهور الأنظمة البيولوجية في الفضاء. ستوفر التجربة معلومات أساسية حول كيفية تأثير الجاذبية الصغرى على قابلية الكائنات الحية للتعرض للإشعاع ، مما قد يؤثر بشكل كبير على تصميم رحلات الفضاء السحيق المستقبلية، كما يمكن استخدام البيانات المجمعة لتحسين استراتيجيات إدارة صحة رواد الفضاء، مما يجعل السفر الفضائي طويل الأمد أكثر أمانًا واستدامة.</div><div data-empty="false">بالإضافة إلى الفئران، تضمّ هذه المهمة أكثر من ألف ذبابة فاكهة، تُستخدم ذبابات الفاكهة عادةً في التجارب البيولوجية نظراً لدورات حياتها القصيرة نسبياً وتركيبها الجيني المفهوم جيداً، يُتيح إدراجها في هذه المهمة فهماً أعمق لكيفية تأثير ظروف الفضاء على الكائنات الحية على مختلف مستويات التعقيد، مع دراسة أنواع متعددة من الكائنات الحية، من المتوقع أن تُقدّم مهمة بيون-إم رقم 2 بيانات متنوعة وشاملة حول تأثير رحلات الفضاء.</div><div data-empty="false">دور الإشعاع في البعثات الفضائية طويلة الأمد</div><div data-empty="false">يُعدّ تركيز مهمة بيون-إم رقم 2 على الإشعاع أحد أهمّ العناصر في هذه المهمة، يُعدّ الإشعاع الفضائي مصدر قلق كبير في رحلات الفضاء الطويلة، إذ يُمكن أن يُسبب ضررًا بالغًا للأنسجة الحية ويزيد من خطر الإصابة بالسرطان، ستُوضع مركبة بيون-إم رقم 2 في مدار شبه دائريّ بزاوية ميل تُقارب 97 درجة، مما سيزيد من مستوى الإشعاع الكوني الذي تتعرض له الكائنات الحية.</div><div data-empty="false"> وقد اختير هذا الموقع المداري خصيصاً لزيادة مستوى التعرض للإشعاع بمقدار لا يقل عن ضعفين مُقارنةً بالمهام السابقة مثل بيون-إم رقم 1. ومن خلال دراسة آثار هذا الإشعاع على الفئران والعينات الأخرى، تهدف المهمة إلى فهم أفضل لكيفية تأثير الإشعاع الفضائي على الأنظمة البيولوجية، وكيفية التخفيف من هذه المخاطر في المهام المستقبلية إلى القمر والمريخ وما بعدهما.</div><div data-empty="false">ستكون البيانات المُجمّعة من هذه التجربة بالغة الأهمية لتطوير تقنيات واستراتيجيات جديدة لحماية رواد الفضاء من الآثار الضارة للإشعاع، تُدرك وكالات الفضاء حول العالم تماماً مخاطر الإشعاع الفضائي، وقد تُمهّد نتائج هذه المهمة الطريق لابتكارات جديدة في مجال الصحة والسلامة الفضائية.</div>

سفينة نوح تدشن المهمة.. روسيا تبدأ أولى خطوات استعمار البشر للفضاء

<div data-empty="false">بين 21 يوليو 1969 و14 ديسمبر 1972، شهد العالم أعظم مغامرات الفضاء حين سار 12 رائد فضاء على سطح القمر في سلسلة من 6 بعثات ناجحة، بدأت هذه الرحلات بالهبوط التاريخي لنيل أرمسترونغ واختتمت بمغادرة هاريسون "جاك" شميت، بعد توقف طويل للرحلات البشرية إلى القمر.</div><div data-empty="false">جميع رواد الفضاء الذين ساروا على سطح القمر</div><div data-empty="false">1. نيل أرمسترونغ</div><div data-empty="false">نيل أرمسترونغ هو أول رائد فضاء أمريكي وأول شخص يمشي على سطح القمر، حصل على درجة علمية في هندسة الفضاء من جامعة بوردو ، نال الماجستير في هندسة الفضاء، وفي أول رحلة فضائية لأرمسترونغ قاد مركبة جيميني 8 وذلك في عام 1966 م، وقام خلال هذه المهمة مع ديفيد سكوت بإجراء أول عملية التحام مركبتين فضائيتين تتم بواسطة إنسان. </div><div data-empty="false"> قاد أرمسترونغ طاقم رحلة أبولو 11 والتي هبط فيها على القمر مع باز ألدرن في 21 يوليو1969 م وكانت هذه الرحلة الثانية له.</div><div data-empty="false"> قام هو وباز ألدرن بالهبوط على سطح القمر وقضيا ساعتين ونصف يستكشفان المكان في حين دار مايكل كولينز بمركبة الفضاء في مدار حول القمر. </div><div data-empty="false">توفي أرمسترونغ عن عمر يناهز الثانية والثمانين في مستشفى بأوهايو وذلك بعد خضوعه لعملية جراحية في الشرايين التاجية في يوم 25 أغسطس 2012.</div><div data-empty="false">يُذكر بكلماته الشهيرة: "إنها خطوة صغيرة لرجل، لكنها قفزة عملاقة للبشرية".</div><div data-empty="false">2. باز ألدرين</div><div data-empty="false"> باز ألدرين طيار الوحدة القمرية، أبولو 11 ثاني شخص يمشي على سطح القمر بعد نيل أرمسترونغ فهو رفيفقه في الرحلة، تخرج ألدرين من أكاديمية ويست بوينت، وهو طيار في سلاح الجو الأمريكي، وحاصل على دكتوراه في الملاحة الفضائية، ولعب دوراً محورياً في تطوير تقنيات التقاء المركبات الفضائية.</div><div data-empty="false">3. تشارلز "بيت" كونراد</div><div data-empty="false"> كونراد قائد أبولو 12 ثالث شخص يمشي على سطح القمر، وهبط عليه في 19 نوفمبر، كان معروفاً بروح الدعابة لديه، وكان طياراً تجريبياً ماهراً في البحرية وقاد مهمة ناجحة أظهرت هبوطاً دقيقاً على سطح القمر.</div><div data-empty="false">4. آلان بين</div><div data-empty="false"> آلان بين طيار الوحدة القمرية، أبولو 12 رابع شخص يهبط على سطح القمر، ثم سعى لاحقاً إلى العمل في مجال الفن، أبدع لوحاتٍ مستوحاة من القمر باستخدام قماش ذي ملمس مميز ممزوجٍ بغبارٍ قمريٍّ حقيقيٍّ من رقع بدلته الفضائية، توفي في 26 مايو 2018 عن عمر يناهز 86 عاماً.</div><div data-empty="false">5. آلان شيبارد</div><div data-empty="false">آلان شيبارد طيار الوحدة القمرية، أبولو 14 أول أمريكي يصعد إلى الفضاء، وثاني إنسان بعد جاجارين الروسي، قاد شيبارد بعثة أبولو 14 إلى القمر، وهو خامس إنسان يمشي على سطحه.</div><div data-empty="false">اشتهر عنه بأنه أثناء المهمة المكوكية على سطح القمر قام برمي كرتي غولف من على سطح القمر، خدم شيبارد في منصب قائد مكتب رواد الفضاء، تمت ترقيته إلى رتبة أدميرال في 25 أغسطس من عام 1971 وأصبح أول رائد فضاء يصل لهذه الرتبة.</div><div data-empty="false">6. إدغار ميتشل</div><div data-empty="false"> إدغار ميتشل قائد أبولو 15 سادس شخص يمشي على سطح القمر وهو طيار في البحرية الأمريكية وخريج معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT)، أسس لاحقاً معهد العلوم العقلية لاستكشاف الوعي والإمكانات البشرية.</div><div data-empty="false">7. ديفيد سكوت</div><div data-empty="false"> سكوت سابع شخص يمشي على سطح القمر، وأول من قاد المركبة القمرية الجوالة، تضمنت مهمته العرضَ الشهير لمبدأ غاليليو بإسقاط ريشة ومطرقة في الفراغ القمري.</div><div data-empty="false">8. جيمس إروين</div><div data-empty="false"> إروين طيار الوحدة القمرية، قائد أبولو 15 هو ثامن شخص يمشي على سطح القمر، بعد هذه المهمة، قاد عدة بعثات بحثاً عن سفينة نوح.</div><div data-empty="false">9. جون يونغ</div><div data-empty="false"> جون يونغ قائد أبولو 16 وتاسع رائد فضاء يمشي على سطح القمر، وأحد أكثر رواد فضاء ناسا خبرةً، إذ شارك في ست رحلات فضائية، ثم قاد أول مهمة مكوك فضائي عام 1981، وكانت له مسيرة طويلة في تدريب رواد الفضاء وسلامتهم.</div><div data-empty="false">10. تشارلز ديوك</div><div data-empty="false">كان ديوك طيار الوحدة القمرية، أبولو 16 عاشر شخص يمشي على سطح القمر، وكان أصغرهم سناً في السادسة والثلاثين من عمره، جمعت مهمته عينات جيولوجية مهمة، وترك صورة شهيرة لعائلته على سطح القمر.</div><div data-empty="false">11. يوجين "جين" سيرنان</div><div data-empty="false">كان يوجين سيرنان قائد أبولو 17 الرجل الحادي عشر الذي سار على سطح القمر وآخر من غادره، في 14 ديسمبر 1972. وباعتباره طياراً ومهندساً سابقاً في البحرية، فقد سجل أكثر من 22 ساعة من المشي على سطح القمر ودافع بحماس عن مواصلة الاستكشاف.</div><div data-empty="false">12. هاريسون "جاك" شميت</div><div data-empty="false">كان شميت طيار الوحدة القمرية، أبولو 17 والشخص الثاني عشر والأخير الذي سار على سطح القمر. وهو جيولوجي مُدرّب، ساعد في تحديد تربة بركانية برتقالية اللون على سطح القمر.</div><div data-empty="false">وكتب شميت عن رؤيته للقمر بعد هبوطه: "كانت أول نظرة لي من النافذة اليمنى، باتجاه الشمال الغربي عبر وادي طوروس-ليترو، حيث جبال بارتفاع 2000 متر، جزءًا فقط من مشهدٍ خلابٍ بحق، وجنةٍ جيولوجية. لاحقاً، عندما تمكنت من السير بضع عشرات الأمتار بعيداً عن تشالنجر، أدركتُ التأثير الكامل وغير المتوقع لهذا المشهد المُهيب: شمسٌ ساطعة، أكثر سطوعاً من أي شمس صحراوية، وجدران وادي مضاءة بالكامل ترتفع على خلفية سماءٍ حالكة السواد، وأرضنا الرخامية الزرقاء والبيضاء الجميلة تُطل على الجبال الجنوبية الغربية ".</div><div data-empty="false"> بتوقف برنامج أبولو في 1972 توقفت رحلات رواد الفضاء إلى القمر لكن ترك هؤلاء الرواد إرثاً ملهماً للبشرية وموروثاً علمياً وإنسانياً سيخلد ذكراه التاريخ.</div><div data-empty="false"> .</div>

1,242 يوماً خالدة.. 12 رائد فضاء سطروا المجد على سطح القمر

وافقت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، على فكرة طرحتها شركة «آي سبيس» اليابانية لإطلاق ما يشبه سفينة نوح إلى القمر، وفق «روسيا اليوم». وتقضي الفكرة بإرسال قرص ذاكرة تسجل فيه نحو 275 من لغات الأرض. ومن المقرر أن يتم ذلك الشتاء المقبل.

منوعات

Varieties

مشروع لحفظ اللغات على القمر

target3713038982086857755.jpg

أحداث درامية مشوقة يطل بها المسلسل الكويتي «الخن» ويفتح بها أرشيف الماضي، طارقاً أبواب العلاقة بين الكويت وزنجبار.
فيما تسير الأحداث التي تقع في أربعينيات القرن الماضي على خط التجارة البحري بين البلدين، عبر حكاية طفلة صغيرة تنتمي إلى منطقة زنجبار، تضطر إلى الهرب خوفاً من جشع أشقائها وطمعهم في ورثة والدها التاجر الذي يرتبط بعلاقة جيدة مع تجار الكويت، لتجد نفسها على متن سفينة تعمل على خط التجارة البحرية بين الكويت وزنجبار، ما يشكل بالنسبة لها طوق نجاة، حيث تستشعر الدفء والأمان في حضن الأسرة الكويتية.
إنتاج ضخم
مسلسل «الخن» الذي يعرضه تلفزيون دبي طوال أيام الشهر الكريم من إنتاج شركة «سفن ستايل» الكويتية بالتعاون مع شركة «أكتيف ميديا للإنتاج والتوزيع الفني» الإماراتية، حيث يُعد العمل أضخم إنتاج تراثي كما يتميز بديكوراته الخاصة، ومواقع تصويره التي تمت داخل مدن تراثية جديدة ومتكاملة الأركان، تم تشييدها خصيصاً بهدف تجسيد صورة الكويت وزنجبار في نهاية الأربعينيات.
كما يمتاز المسلسل بحبكته الدرامية التي انطلقت من فكرة الكاتبة المتميزة نوال الفيلكاوي، بينما نسج أحداثها الثنائي بدر الجزاف ومحمد العنزي اللذان ساهما في ابتكار العديد من المحاور والأحداث الإضافية التي أثرت الفكرة وزادت من عمقها، فيما تولى دفة إخراج العمل حسين دشتي المعروف بقدرته على تقديم حلول بصرية مبتكرة، ورؤى إخراجية مميزة تمنح العمل أبعاداً إبداعية أخرى.
خدمات إنتاجية
وفي هذا السياق، يؤكد المنتج الإماراتي محمد حسين، مؤسس ومدير عام شركة أكتيف ميديا للإنتاج والتوزيع الفني، بأن المسلسل يمثل ثمرة التعاون مع شركة «سفن ستايل» في السنوات الثلاث الأخيرة التي شهدت رفد الدراما الخليجية بمجموعة من أهم الإنتاجات، ومنها «نوح العين» و«عزيز الروح».
وقال: «يعتبر مسلسل «الخن» إنجازاً جديداً يضاف إلى سجل شركتي «أكتيف ميديا» و«سفن ستايل»، ولإنجازه تم تأمين كافة الخدمات الإنتاجية عالية الجودة، وتمكنا من بناء قرية تراثية ذات طابع كويتي، إضافة إلى ديكورات خاصة بالمدينة الزنجبارية، تحت إشراف مهندس ديكور متخصص في هذا الجانب، كما تم توفير ما تحتاجه هذه المدن من دعم لوجستي بالكامل، بهدف تقديم عمل مميز قادر على الارتقاء بالذائقة الفنية للجمهور، ويتمكن في الوقت نفسه من فتح الآفاق أمام الدراما الخليجية».
مشيراً إلى أنه تم التعاقد مع فريق من التقنيين الفنيين، ومن بينهم مصمم المكياج داريوش صالحيان الذي يمتلك رصيداً عالياً من التجارب الدرامية، إلى جانب عدد من المبدعين في مجالات التصوير والأزياء والديكور والمونتاج والموسيقى التصويرية لضمان إنتاج عمل يتلاءم مع الحقبة الزمنية التي تدور فيها الأحداث.
مرحلة جديدة
من جانبه، أشار المشرف العام والمنتج منصور حسين المنصور إلى أن مسلسل «الخن» يؤسس لمرحلة جديدة في تاريخ الدراما الكويتية. وقال: «يرتكز العمل على تعاون كويتي إماراتي بناء، وهو ما يشرع الأبواب أمام المزيد من التعاون الفني المستقبلي الذي تساهم في إثراء الدراما الخليجية، ويعزز من صناعة الإنتاج التلفزيوني والمحتوى الإعلامي ويقدمه وفق معايير عالية المستوى».
نجوم
في المقابل، تولت نخبة من نجوم الكويت والخليج مهمة تجسيد أحداث «الخن» وراء الكاميرا، حيث تربع الفنان القدير محمد المنصور على عرش بطولة المسلسل، ويرافقه في ذلك الفنان الكبير حسين المنصور، والفنانة القديرة أسمهان توفيق.
والفنان جمال الردهان وخالد البريكي ومرام وجمعان الرويعي وسماح وحسن إبراهيم وفيصل الدوخي وهيلدا ياسين، ومحمد نومان وإبراهيم البيراوي، وعبدالله البلوشي ورانيا شهاب، ونجلاء العبدالله ومحمد الاستاذ ورابعة اليوسف، وأحمد التمار وبدر المنصور، وأحمد إياد، وجنان راشد، وثلة من النجوم الشباب.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

يعرض على شاشة «تلفزيون دبي» طوال أيام الشهر الكريم

«الخن».. صورة الكويت في أربعينيات القرن الماضي

4415895.jpg

أحداث درامية مشوقة يطل بها المسلسل الكويتي «الخن» ويفتح بها أرشيف الماضي، طارقاً أبواب العلاقة بين الكويت وزنجبار.

أسفرت الحفريات، التي أجريت في جبل أرارات، المكان الذي نزل فيه نوح عليه السلام، وجماعته بانتظار انتهاء الطوفان، عن نتائج مثيرة للاهتمام، وفق «كومسومولسكايا برافدا».
وتبين أن سفينة نوح تقع إلى حد الآن على قمة جبل أرارات، وتظهر من وقت إلى آخر من تحت الثلج، أو بالأحرى تم العثور على آثار مياه البحر والطين وبقايا الكائنات البحرية على جبل أرارات، الأمر الذي يؤكد ما جاء عن الطوفان العظيم، الذي أهلك الله به البشرية الغارقة في الخطايا، وعن السفينة التي بناها نوح، ونجا عليها مع أهله وحيواناته، آخذاً معه «من كل مخلوق زوجاً».
وأعلن عن تلك الاكتشافات علماء من ثلاث جامعات تركية، حيث قاموا بأعمال التنقيب في موقع يسمى بـ«قمم أرارات»، وتباينت المعلومات حول هذا الاكتشاف، ويدعي الأتراك أنه تمت الإشارة إليها عام 1959 من قبل مصمم الخرائط الخبير الكابتن دوروبينار.
بينما قالت وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية، التي نشرت صورها عام 1995 إنها التقطتها عام 1949 من طائرة تجسس، وتم تصوير المكان الغامض أكثر من مرة من المدار من قبل الأمريكيين والأوروبيين.
ولكن حتى الصور الواضحة جداً، التي تم التقاطها عام 2003 بواسطة القمر الصناعي «كويك بيرد» بدقة تصل إلى 60 سنتيمتراً، لم تؤد إلى أي استنتاجات لا لبس فيها. 
ويرى البعض: «إن «قمم أرارات» تمثل سفينة نوح أو بالأحرى بقاياها المتحجرة».
في العام الماضي جمع العلماء الأتراك عشرات العينات من المنطقة، أي كما يعتقدون، حول وبالقرب من سفينة نوح، وقاموا بتحليلها، ويزعمون الآن أن العينات تحتوي على مواد طينية وبحرية، بالإضافة إلى كائنات بحرية عمرها نحو 5500 سنة.

نتائج مثيرة للبحث عن بقايا سفينة نوح

يي

أسفرت الحفريات، التي أجريت في جبل أرارات، المكان الذي نزل فيه نوح عليه السلام، وجماعته بانتظار انتهاء الطوفان، عن نتائج مثيرة للاهتمام، وفق «كومسومولسكايا برافدا».

في كل موسم من مواسمها، تتحول جدران المنطقة التاريخية من مدينة أصيلة شمال المغرب، إلى متحف في الهواء الطلق، متحف يخرج الى الجمهور ويلتقيه في أزقّتها الضيقة وساحاتها الفسيحة.
هذا الموسم – المهرجان، الذي يعد مرجعية في فن الجداريات، بات يشكل تظاهرة واسعة وراسخة للوحات الجدارية التي استقطبت ولا تزال اهتمام عشاق الفنون الجميلة عربياً وعالمياً.
في الدورة الخريفية للنسخة الثالثة والأربعين من موسم أصيلة الثقافي الدولي، يعود الفنان التشكيلي والحروفي السوري خالد الساعي لإضفاء لمسته على جدران المنطقة القديمة، عبر جدارية كانت مغايرة في فكرتها ومراميها.
رسائل وأطياف
قرب جداريته التي أسماها "صمت اللغات"، كان يضع لمساته النهائية على مساحتها الرحبة، التقته "البيان" وسألته:
*هذه الجدارية فيها شاعرية طاغية على صعيد اللون والمعنى.. إلى أين ارتحلت برفقة هذه الحروف والأشكال والألوان، وما الذي كنت تود تقديمه لهذه المدينة وللعالم؟
هذا العمل يحمل رسائل عدة وبمستويات مختلفة، وهو يخاطب الطفل والكبير والمراهق والعاشق. فاللوحة جاءت مرسومة ومخطوطة بأطياف متنوعة من اللون الأزرق، كالأزرق البحري وأزرق "الترامارين" وغيرهما.  وجاء شكل اللوحة مثل موجة هائلة تكسرت على الشاطئ، أو إعصار كبير يحمل معه الحروف على رذاذ الماء.
النص في الجدارية أُخِذ من نص الشاعر نوري الجراح كتكريم لزيارته مدينة أصيلة. والنص يقول: "لم تعد بيننا من لغة ولا ترجمة عن لغة أو إشارة.. صمتت بيننا كل اللغات".
دلالات الوصل
*وماذا تبتغي من تسمية "صمت اللغات" التي أطلقتها على الجدارية، أقصد ما الذي تريد قوله؟
-إذا تحقق التواصل الروحي والقبول والنية، ستصبح اللغة والإشارة دون جدوى، لأن لا حاجة لهما. وهذا شأن مدينة أصيلة التي تعد مدينة تموج باللغات القادمة من شتى أصقاع العالم، ولكن التفاهم يتم بين الناس، إذا حضرت اللغات أو غابت.
ويمكن قراءة المقطع الشعري وهو مكثف في شرارة وأول الإعصار، وأقصد هنا بـأن النص مكتوب في اللوحة بشكل مقروء في مركز اللوحة، ثم يتوسع كالإعصار، لكن الحروف لا تلبث أن تتفكك وتتداخل مع صعود الإعصار، وتصبح بشكل تجريدي، وكأنها ضاقت ذرعاً بمعانيها، أو أنها أرادت أن تتباهى بجمالها الخالص بعيداً عن أي معنى، أوً ليس المعنى في الشكل والحركة واللون؟!
تحولت الحروف في تلك اللوحة إلى سيمفونية الماء والأزرق، وكأن اللغة تتمرأى في الماء، وكأن الفنان الحروفي يقصد في إحدى تجليات عمله، أن الحرف وفن الخط مثل البحر، لا يتوقف عن توليد الاشكال والصيغ الجديد والآنية للحرف، وأن الحرف لغة بصرية لا حدود لها.
سمات وتفاصيل
*هنا، لا بد لنا من الحديث عن الحرف الذي استخدمته، وما دلالات ذلك، وبالتالي ما القياسات التي اعتمدتها خلال تنفيذ الفكرة، وكم استغرق إنجاز هذا العمل؟
إنه الخط الديواني الجلي، وهو خط موسيقي بامتياز، إذ إن الحروف فيه تصبح مثل موسيقى بصرية والحروف تتمايل وترقص في توضع طبقات متداخل ومدهش، و لكن ضمن تناغم أخّاذ.
أما بشأن قياس هذا العمل الجداري فهو ثمانية أمتار طولاً وأربعة أمتار ونصف المتر ارتفاعاً، وقد استغرق إنجازه ما يقرب أسبوعاً من العمل المتواصل.
 لكن هنا توجد نقطة مهمة، وهي إحدى سمات موسم أصيلة.   حيث تمثل فترة الإنجاز منصة رائعة يتواصل فيها الفنان مع المارة وضيوف المدينة والمهرجان، وبالتالي تشكل فرصة كبيرة لتقريب الفن إلى الجمهور، وتتيح إقامة التواصل والحوار بين الفنان والناس من أهل المدينة أو العابرين.
هوية ثقافية
*دأبتَ على المشاركة في هذا الموسم الثقافي الفني لسنين خلت، وكانت أعمالك الجدارية تشكل بصمة في كل دورة ساهمت فيها، ما الذي تحاول أن تقدمه من خلال تجربتك في هذه التظاهرة العربية والعالمية؟
 -أحاول بالطبع، أن أقدم أعمالاً تتسم بخصوصية و فرادة وأصالة، يمنحها الحرف هوية ثقافية وتميزاً في الجمال. ففي إحدى الدورات السابقة عملتُ على فكرة سفينة نوح.  وكانت تلك الجدارية عملاً ضخماً احتوى على أكثر من أربعة آلاف اسم، فقد أضفت الى فكرة تلك اللوحة مسألة مهمة وهي كتابة اسماء ابناء المدينة والعابرين فيها في نسيج اجتماعي وفني، حيث جاءت أسماء المحبين في تواشج جميل، وبطريقة لا يقرأها إلا الفنان أو العارف بهذا الفن، وبالتالي احتفظتُ بسر الحب، وعدم البوح بالأسماء، بينما كانت أسماء العوائل على شكلٍ شبكات أو أشجار صغيرة، وأسماء الأعلام أو البارزين كقواعد أو حاضنات.
وفي الطبقة العليا لسفينة الحروف، تحولت الحروف الى طيور تحلق في فضاء اللوحة، وكأن كل حرف كان يبحث عن الأرض، ليحط من جديد أو يأتي بغصن سلام.
نبذة
خالد الساعي فنان تشكيلي سوري من مواليد حمص 1970.
تخرّج من كلية الفنون الجميلة في دمشق عام 1998.
مقيم في دولة الإمارات العربية المتحدة، ويعمل في بيوت الخطاطين بالشارقة.
عام 2002، درّس "تعريف بالخط العربي" في جامعة ميشيغن - الولايات المتحدة الأمريكية.
قدَّم اللوحة الحروفيّة عبر أكثر من معرض فردي أو جماعي داخل سوريا والعديد من دول العالم.
حصل على جائزة البركة الدولية للخطاطين المحترفين في الدورة الأولى لفن الخط العربي في إسطنبول.

خالد الساعي يرسم شعراً وموسيقى على جدران أصيلة

توفي الفنان التشكيلي السوري عبد الله السيد، المعروف خصوصا بتنفيذه تمثال صلاح الدين الشهير في دمشق، الجمعة عن 81 عاماً، بحسب ما أفاد مصدر في عائلته لوكالة فرانس برس.
وقال ابن شقيقته وديع عطفه عبر الهاتف لوكالة فرانس برس "توفي خالي صباح اليوم الجمعة وفاة طبيعية في منزله بدمشق".
وشكل السيد أحد أبرز الأسماء في النحت والفن التشكيلي السوري خلال مسيرة طويلة بدأها أستاذاً في كلية الفنون الجميلة، ثم رئيساً لقسم النحت في الكلية، قبل أن تُعرف أعماله على مستوى البلاد.
ومن أبرز أعمال الفنان الراحل، نصب صلاح الدين الأيوبي الذي نفذه السيد قرب قلعة دمشق عام 1992 واستحال أحد رموز المدينة.
كما نفّذ السيد أنصاباً أخرى أشهرها "سفينة نوح" في مدينة دالاس في الولايات المتحدة عام 2001.
وأثارت وفاة ابن مدينة مصياف في وسط سوريا، حزناً في الوسط الفني السوري، ونعاه عدد من الفنانين والنحاتين على مواقع التواصل الاجتماعي.
وقال صديقه المقرّب النحات غازي عانا لوكالة فرانس برس "لقد رحل عبد الله السيد، وخسرنا جميعاً قامة فنية كبيرة يصعب تعويضها".

وفاة الفنان السوري عبد الله السيد منفذ تمثال صلاح الدين في دمشق

في هذه المرحلة الزمنية التي نمر بها، أو التي تمر علينا، لا فرق، تقرأ في عيون الكثيرين في غير مكان من الأرض، هاجس أن شيئاً غير سار قادم في الطريق، وإن لم يكن غير سار، فهو على الأرجح سينال من سعادة الإنسان وركونه المطمئن إلى الحياة في مكانه والناس من حوله.
وهذا النوع من الهواجس يعزوه البعض إلى تخبطات الشيطان، وإن لم يكن هذا مصدره، فاليقين أن سببه هو كثرة الاستماع إلى الأخبار شرقاً وغرباً، وهي في المجمل ليست سارة، حتى وإن لم يعننا بعضها بشكل مباشر، حتى وإن كان أكثرها حمّال أوجه، تعني إما كذا وإما كذا، لتزيد في احتمالات الحيرة لدى العامة وقلقهم.
وللحق ليس كل الأخبار كاذبة، كما يعلم أغلبنا، ولا كلها صادقة، لكن تبقى الأخبار أخباراً لها ما يبرر بثها، وإعادة بثها لمرة واثنتين وثلاثاً، فهنالك من لا يقتنع بما يملك، أفراداً أو دولاً، فيريد المزيد يدفعه الجشع لاستحلاب ضروع المنافع أنى وجدت، قربت أو بعدت.
لا تعجبه الحياة على ما هي عليه في الكوكب كله، فيريد أن يوجهها كما يهوى ويرغب. لا يعجبه البشر ويرى فيهم خلقة عجباً تؤذيه، فيحاول تغيير تكوينها قدر استطاعته وإن فشل، لتتوافق شكلاً ومفهوماً مع ما في ذهنه ونفسه من تصورات.
هو يرى في البشر سويّة طبيعية ومتوازنة لا يحبها فيريد تغييرها، ويرى في قلوبهم أدياناً تنير قلوبهم وتطمئن لها أرواحهم لا تروق له فيريد غرز بديل عنها، ويرى فيهم هدىً يعمُّ العالمين فيريد لهم بدلاً منها الضلالة والظلمة.
إن الهواجس لدى الناس في الزمن الراهن، لم تأتهم من فراغ؛ إذ لا دخان من غير نار، ولا خشية من غير نذر سيئة، من حق الناس، كل الناس، ألّا يأمنوا جانب من يهدد هويتهم وعمادها الدين، مصدراً للأخلاق والقوانين، واللغة العربية، مصدراً للعقل والمروءة، بل والرجولة التي تعني النبالة في أبهى صورها.
من حق الناس أن يخشوا على أنفسهم، وثقافتهم، وأولادهم، من زلل مقبل حثيثاً دبّر في ليل، وهذه لا علاقة لها بنظرية المؤامرة التي يريد بعضنا المخادع (والمتذاكي جداً) إشاعتها ليكف الناس عن التنبّه والتفكير بما ينفعهم، وبما يجب أن يكونوا عليه من وعي وقدرة تؤهلانهم للصمود والثبوت أمام هذا الدمار، هذا الخراب القيمي الكبير الذي بدأ يدب على قدميه باتجاه جدارنا الأخير، داخلاً تارة في تضاعيف الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي، وتارة يتخذ من المصلحة الاقتصادية وسيلة، وأخرى يركب فيها سفينة نوح الإنسانية، يذرع بها فضاءات البراءة لدى عباد الله، موكلٌ بتوزيع الخديعة وحرية الأنين على الخلقِ في جهات الدنيا.
لا أذكر تاريخاً محدداً، عاشه أجداد أجدادنا وآبائنا أو قرأته في كتاب، لخلخلة في كل أمر كالتي تمر بها البشرية في زمنها الراهن. إنها غير مسبوقة، لكن يظل الإيمان والوعي والعمل الجاد عماد التفاؤل الذي يؤدي إلى الخير والنجاح.

هواجس الناس حق والتفاؤل يجلب الخير

في منطقة ارتبطت بها العديد من الأساطير عبر القرون والروايات الدينية، تعد "بليونش" ذاكرة ‏مهمة، ومنطقة يبحث عنها كل مولع بالتاريخ وجمال الطبيعة.
للمنطقة ذاكرة دينية وأسطورية، تناولها كتاب "الشفا بتعريف حقوق المصطفى" للمؤرخ القاضي عياض، الذي مازالت أطلال مسجده قائمة في بليونش، وكذلك ترتبط من الناحية الأسطورية بملحمة "الأوديسا" لهومروس".
ولكل مدينة في المغرب تاريخ وقصة وما يفوق الألف حكاية، أساطير عدة في كل "زنقة"، تاريخ محفور على شواطىء المدن الساحلية وجدران المساجد والمعابد والجامعات. 
 
ونظرا لموقعها الجيواستراتيجي، تعد مدينة "بليونش" المغربية ضمن المناطق التاريخية التي تحظى بأهمية كبيرة لكل المولعين بالتاريخ والأساطير، حيث تدور حولها الكثير من الروايات التي تشير لها المعالم الموجودة حتى يومنا هذا.
وخلال زيارة ميدانية لمراسل "سبوتنيك" للمنطقة، وثّق العديد من مظاهر الحياة في القرية التي يسمونها بليونش، هذه المدينة بمناظرها الخلابة ومياهها الغزيرة العذبة وبساتينها الفيحاء ومنظر غروب شمسها، أثارت عواطف الشعراء الذين زاروها أو سكنوها، كالقاضي عياض، الذي يقول فيها:
بليونش جنة ولكن طريقها يقطع النياطا            كجنة الخلد لا يراها إلا الذي جاوز الصراطا
ويقول لسان الدين ابن الخطيب الذي كان ينزل على الشريف أبي العباس السبتي، فيكرمه ويحسن ضيافته بقصره بالمونيا المرينية:
بليونش أسنى الأماكن رفعة أجل أرض الله طرا شانا       هي جنة الأرض التي من حلها نال الرضى و الروح والريحانا
                                       قالو القرود بها فقلت فضيلة حيوانها قد قارب الإنسانا
وعلى الحدود مع "سبتة"، التي يطالب بها المغرب يطل جبل موسى (ارتفاع 851 مترا)، جبل في هيئة امرأة ملقاة على ظهرها، رأى الإسبان أنها امرأة ميتة فأسموها "لا موخير مويرطا"، فيما يطلق عليها الباحث التاريخي الدكتور محمد المصمودي، "الحسناء النائمة".
جبل شندر
على يمين "الحسناء النائمة" ومن قلب قمة "جبل شندر"، توجد مغارة ينطلق منها 4 ينابيع للمياه العذبة الصالحة للشرب، تتجه المياه عبر قنوات مائية تمتد لعشرات الأمتار لتصل إلى حوض تتجه من خلاله إلى مدينة "سبتة" (والتي يطالب بها المغرب)، حيث كانت الينابيع هي المصدر الأول للمياه العذبة التي تذهب إلى سبتة.
كما يضم "جبل شندر" مغارة كاليبسو" الشهيرة التي أقام فيها ملك أنطاكا أوليس، أو أوديسيوس" لمدة 7 سنوات، حسب المصمودي، رغم الإشارات عند بعض المؤرخين بأنها تقع في مالطا.
جزيرة تورة
لجزيرة "تورة" العديد من الأساطير، تعد أشهرها ما ورد في ترجمة فيكتور برارد (دبلوماسي وسياسي فرنسي مهتم بالدراسات الهلنستية) لملحمة الإلياذة لـ"لهومروس"، حيث يشير إلى أن ملك إيطاكا "أوديسيوس" الملقب بأوليس، والذي تاه في المتوسط 10 سنوات هربا من حرب طروادة وخوفا من عقاب بوسيدون له انتهى به الإبحار في جزيرة "تورة"، المسماة بـ"أوغيغيا" في الميثولوجيا اليونانية. ونظرا لعدم وجود مقومات الحياة من ماء ومرعى، انتقلوا للعيش بمغارة كاليبسو.
أساطير بليونش
تتعدد الروايات والأساطير حول منطقة بليونش، وبحسب المصمودي تشير الأساطير إلى أن المكان الذي انطلق منه "حوت" نبي الله موسى إلى البحر كان في بليونش، وأنه التقى العبد الصالح "الخضر" الذي كان يبحث عنه هناك.
كما يشير إلى أن الماء الذي حمل سفينة نبي الله نوح جاء من المحيط الأطلسي إلى البحر الأبيض المتوسط، الذي كان عبارة عن ملح قبل أن يتدافع ماء الأطلسي نحو المتوسط، حسب العديد من الأساطير
بحر الزقاق
أسفل جبل موسى تجمّعت الجيوش الإسلامية قبل أن تنطلق نحو سواحل شبه الجزيرة الإيبيرية بقيادة حاكم طنجة طارق بن زياد ، عبر "بحر الزقاق" في 5 رجب سنة 92 هجرية الموافق 28 أبريل/نيسان 711 ميلادية، بأمر من موسى بن نصير الذي سمي الجبل على اسمه، بينما سمي الجبل المقابل في الضفة الشمالية الأوروبية باسم طارق بن زياد حتى سمي المضيق بمضيق جبل طارق.
ويشير المصمودي إلى أن العديد من الأساطير والكتابات الأوروبية تشير إلى أن جبل موسى هو أحد أعمدة هرقل المحيطة بجبل طارق، حيث كان الأول جبل موسى والثاني جبل طارق على الضفة الشمالية للمضيق.
اكتشاف ينابيع المياه العذبة 
وبحسب المصمودي، فإن الإسبان خلال فترة الاستعمار اكتشفوا مياه مغارة جبل شندر في العام 1904، وقاموا بمد الأنابيب إلى سبتة عام 1911، حيث تمتد من الجبل لمسافة 7 كيلو متر وتجمع في "سد الرنجادو"".
وتقع "مغارة كليبسو" ومغارة المياه العذبة ضمن نطاق ملكية خاصة لعائلة الدكتور محمد المصمودي، والذي اكتشف مغارة أخرى في العام 2022، حيث فضل تحويل الفضاء إلى مزار تاريخي وأثري، كما يعمل على تحويله لـ"وقف" بحيث تصبح الزيارة له مجانا من جميع أنحاء العالم ولكل المهتمين بالتاريخ.
فضاء المقصودي
يضم الفضاء مغارة "كليبسو" ومغارة المياه، كما يضم قاعة للمحاضرات أعدها المصمودي للتعريف بالمكان وتاريخه، وكذلك قاعة لعرض الصور النادرة التي التقطت خلال القرون الماضية في المغارة والمنطقة.
قرية بليونش
قرية صغيرة مطلة على جبل طارق بشكل مباشر، كانت تسمى عند الرومان " أكسليسيا" وتحول اسمها من كلمة" بينيونيس"، ومعناها قمم الجبال، إلى "بليونش".

الحسناء النائمة ومغارة "كاليبسو" وأعمدة هرقل… كنوز تاريخية في "بليونش" المغربية

في منطقة ارتبطت بها العديد من الأساطير عبر القرون والروايات الدينية، تعد "بليونش" ذاكرة ‏مهمة، ومنطقة يبحث عنها كل مولع بالتاريخ وجمال الطبيعة.

شهدت مدينة البندقية حدثاً موسيقياً لافتاً، أخيراً، عندما شقت سفينة على شكل كمان طريقها داخل القنال الكبير الشهير للمدينة، وعليها أربعة عازفين لآلات وترية، قاموا بأداء مقطوعات موسيقية، من بينها مقطوعة عازف الكمان الشهير المولود في البندقية، أنطونيو فيفالدي، «الفصول الأربعة».
ووفقاً لموقع مؤسسة «سميثسونيان» الأمريكية، تعد تلك السفينة من بنات أفكار فنان البندقية ليفيو دي مارشي، المعروف بمنحوتاته العملاقة، وقد حملت آلة الكمان التي يصل طولها إلى 39 قدماً.
وقالت اليزابيتا بوفوليدو لصحيفة «نيويورك تايمز» الأمريكية، إن الآلة المقلدة التي يطلق عليها «كمان نوح»، شرعت في رحلتها جنباً إلى جنب مع حفنة من قوارب الغندول الطويلة، ثم سرعان ما انضم إلى الموكب أسطول صغير من الزوارق البخارية وسيارات الأجرة المائية والسفن التقليدية المسطحة التي تسمى «ساندولي».
وقد أفيد أن الكمان صنعت من حوالي 12 نوعاً مختلفاً من الخشب، مع صواميل ومسامير ومساحة كافية لمحرك داخلي، حيث قام حرفيون محليون ببنائه في جزيرة قريبة جاذباً الانتباه على الفور.

«كمان» عائم في مياه البندقية يعزف ألحان عودة الحياة إلى طبيعتها

target1909465439796806961.jpg

قال يو فوكيانغ، كبير المهندسين في معهد كونمينغ لعلم النباتات بالأكاديمية الصينية للعلوم ونائب مدير بنك الأصول الوراثية للحياة البرية في جنوب غرب الصين، خلال مؤتمر صحفي عقد حول قضايا الحفاظ على التنوع البيولوجي في مقاطعة يوننان، في 13 سبتمبر الجاري، إن عدد أنواع بذور النباتات المحفوظة في بنك الأصول الوراثية للحياة البرية في جنوب غرب الصين قد بلغ 10601 نوع و85046 بذرة، وهو مايمثل 36٪ من العدد الإجمالي لأنواع النباتات المزهرة في الصين؛ و2093 نوعًا و24100 بذرة من مواد زراعة النباتات المخبرية؛ و7324 نوعًا و 65456 بذرة من المواد الجزيئية للأحماض النووية، و2280 نوعًا و22800 بذرة من السلالات الميكروبية و2203 أنواع و 60262 بذرة من موارد الأصول الوراثية الحيوانية.
وتحتوي مقاطعة يونان على أكثر من 16000 نوع من النباتات، وهو ما يمثل حوالي 50٪ من إجمالي الأنواع في الصين. ويوفر أساسا قويا للموارد الأساسية لتطوير التكنولوجيا الحيوية في الصين في المستقبل، بحسب صحيفة "الشعب" الصينية.
وقد شرعت الصين في إنشاء بنك الأصول الوراثية للحياة البرية في مقاطعة يونان في العام 2004، وانطلق في العمل في العام 2007.
ويمثل بنك الأصول الوراثية للحياة البرية في جنوب غرب الصين قاعدة علمية وتكنولوجية وطنية مهمّة، تعمل من أجل الحفاظ على الأصول الوراثية للحياة البرية، ويُعرف أيضًا باسم "سفينة نوح" للحياة البرية في الصين.
بالإضافة إلى ذلك، يقوم بنك الأصول الوراثية للحياة البرية في جنوب غرب الصين بمشاركة المعلومات والبيانات والأصول الوراثية للمعلومات المتعلقة بعلم النبات وطرق الحفاظ على الأنواع وحالة الحفظ من خلال مواقعه الرسمية على الانترنت.

بنك البذور في يوننان.. سفينة نوح الحياة البريّة بالصين

قال يو فوكيانغ، كبير المهندسين في معهد كونمينغ لعلم النباتات بالأكاديمية الصينية للعلوم إن عدد أنواع بذور النباتات المحفوظة في بنك الأصول الوراثية للحياة البرية في جنوب غرب الصين قد بلغ 10601 نوع و85046 بذرة

نجح باحثون يابانيون في توليد مجموعة فئران من حيوانات منوية مجففة بالتجميد ومحفوظة لفترة تقارب الست سنوات على محطة الفضاء الدولية، زاعمين اكتشافهم تقنية "سفينة نوح" لإنقاذ النباتات والحيوانات من الانقراض في المستقبل، مع إمكانية تبني تلك التقنية في الطب التناسلي الحديث وتربية الماشية قريباً.
وأفاد موقع "كيودو نيوز بلس" الياباني، نقلاً عن البحث المنشور في مجلة "ساينس أدفانسيز"، أن 168 فأراً وُلدت خلال عامي 2019 و2020 بعد إعادة الحيوانات المنوية من محطة الفضاء الدولية، على الرغم من تعرضها للإشعاع الفضائي. أما فترة الحفظ البالغة خمس سنوات وعشرة أشهر فهي "أطول مدة في العالم يتم فيها حفظ العينات في محطة الفضاء الدولية في مجال البحوث البيولوجية". 
وقد قام بإجراء التجربة فريق يضم باحثين من وكالة استكشاف الفضاء اليابانية وجامعة ياماناشي، حيث سمحت تقنية التجفيف بالتجميد، التي طورها العالم الأستاذ تيروهيكو واكاياما في الجامعة، بالحفاظ على الحيوانات المنوية في درجة حرارة الغرفة لأكثر من عام، مما كان يعني أيضاً أنه لم تكن هناك حاجة لتركيب ثلاجة على الصاروخ الذي تم اطلاقه إلى محطة الفضاء الدولية.   
وأفادت الدراسة أنه على الرغم من أن الحيوانات المنوية التي أعيدت من الفضاء تأثرت بشكل طفيف بالإشعاع، فقد تم الحصول على الفئران السلمية بنفس معدل النجاح مثل العينة التي تم الاحتفاظ بها على الأرض حتى بعد حوالي ست سنوات من التخزين. وأضافت إن الجيل التالي من الفئران لم يظهر عليه أي تشوهات. 
وخلص الباحثون إلى أنه يمكن الحفاظ على الحيوانات المنوية المجففة بالتجميد في محطة الفضاء الدولية لأكثر من 200 عام حتى دون أي حماية من الاشعاع الفضائي، مشيرين الى أن الحيوانات المنوية المجففة بالتجميد يمكن أن تكون "المادة المثلى" لاستكشاف طرق للحفاظ على تنوع المصادر الوراثية مستقبلاً، فيما المزيد من الابحاث قد يفتح أيضا إمكانية الحفاظ على الجينات لضمان تنوع الموارد الوراثية في حال تفشي أمراض غير معروفة أو تغيرات بيئية مثل الاحتباس الحراري.

ولادة فئران من جينات محفوظة 6 سنوات على محطة الفضاء الدولية

لم تكن الليلة الأولى لفيلم "مكان هادئ 2" (A Quiet Place Part II) للمخرج جون كراسينسكي هادئة، حيث نجح فيها بخطف الأنظار والاستحواذ على اهتمام عشاق سينما الرعب، ليبدو أن "سفينة" الفيلم قد جرت بما تشتهي به رياح الشركة المنتجة له، بعد تمكنه في ليلته الأولى من جمع 48 مليون دولار، ليتجاوز بذلك افتتاحية فيلم "غودزيلا ضد كونغ" التي اقتربت من حاجز 32 مليون دولار.
إطلالة "مكان هادئ 2" الذي تلعب بطولته الممثلة الأمريكية ايميلي بلانت على الملأ جاءت بعد مرور نحو عامين على إطلاق الجزء الأول، والذي حصد ما يقارب 340 مليون دولار على شباك التذاكر العالمي. آنذاك لم يكتف صناع الفيلم بالمبالغ التي حققها الفيلم التي مكنته من تسلق سلم شباك التذاكر ليستقر على عرشه، إنما آثروا ترشيحه إلى عدد من الجوائز العالمية، ومن بينها الاوسكار، التي اكتفى القائمون عليها بمنحه لقب "مرشح للأوسكار".
النجاح الذي أحدثه الفيلم آنذاك، دفع شركة الانتاج إلى اتخاذ قرار إصدار جزء ثان منه، منتشيه بالأصداء الايجابية التي حققها العمل بين معشر النقاد، الذين اتفقوا على "قدرة الفيلم على أسر الحواس"، لا سيما أن مخرجه جون كراسينسكي قد استفاد فيه كثيراً من إرث أفلام الرعب، وتحديدًا من فيلمي Alien وPredator، لينجح في تقديم واحد من أبرز أفلام الرعب المؤثرة في قلوب عشاق سينما الرعب.
أحداث "مكان هادئ 2" المتوقع أن يعرض محلياً في 10 يونيو المقبل، لا تخرج كثيراً عن سكة سيناريو الجزء الأول الذي دارت رحى أحداثه في مزرعة هادئة تسكنها أسرة صغيرة، تتعرض إلى رعب كبير، بعد تعرضها لهجوم الأشباح والكائنات المخيفة عليها.
طريق "مكان هادئ 2" الذي يشارك في بطولته أيضًا نوح جيب وميليسنت سيموندز وكايد وودوارد ودوريس مكارثي واين دوفال بليك ديلونغ، نحو الصالات لم تكن ممهدة، فقد تعرضت مواعيد عرضه للتغيير أكثر من مرة، حيث كان مقرراً له أن يطل في مارس الماضي، قبل أن يتم تغييره إلى إبريل ومن ثم سبتمبر المقبل، لتستقر الشركة المنتجة له في النهاية على مايو، حيث استطاع أن يرى النور أخيرًا على الشاشة الكبيرة.

"مكان هادئ 2" .. يخطف الأنظار في ليلته الأولى

بطولة النجم السوري عابد فهد لأي عمل يَعدُ المشاهد بأنه سيرى فهد بشخصية جديدة يؤديها باحترافية وإبداع. عن هذا قال: لا أكرر نفسي وأظهر شيئاً لم يظهر من قبل، وهناك دائماً بحث عن دور لم أقدمه ويستفزني.
وأضاف في حديثه لـ «البيان»: أرفض الدور عادة عندما يكون النص سيئاً، أو عندما تكون شركة الإنتاج غير كفوءة، أو بسبب وجود «كاستنغ» غلط.
ويؤدي عابد فهد دور «المحامي» في إطلالته الرمضانية من خلال مسلسل «350 جرام»
أدوار مختلفة
عابد فهد الحاصل على جوائز عدة منها ذهبية مهرجان القاهرة، وذهبية مهرجان قرطاج، وجائزة الموريكس عام 2019، تحدث عن دوره في مسلسل «350 جرام» الذي صور في الإمارات، ويعرض على تلفزيون أبوظبي.
وقال: إنه المحامي «نوح الريس» الذي لا تستعصي عليه قضية. ويقول: درست القانون لاستخدمه لمصلحتي الشخصية. وأضاف: عندما غير «نوح» قلبه، غيره للنقيض لإنسان بسيط متواضع، يخاف من الحب ويعيش حالة نفسية مرتبكة.
وأشار فهد لطبيعة دوره في مسلسل «السنونو» مع النجم ياسر العظمة وقال: أظهر ضمن 3 حلقات بعنوان «الرجل الذي يعرف كل شيء» وأقوم بدور «عاصم البرازي» الذي يلتقي بصديق افترق عنه منذ 20 سنة، على متن سفينة ستبحر.
وأضاف: البرازي الذي كان قد غادر وطنه يكون في أزمة، وفي الحلقات يظهر إلى أي مدى سيقف «عوني» بجانب صديقه «عاصم» وذكر فهد: أن سبب خروج العمل من السباق الرمضاني هو عدم اكتمال العمليات الفنية.
متعة الإبداع
تعود مسيرة عابد فهد الفنية إلى عام 1981، وخلالها أدى شخصيات مختلفة، وأبدع في تجسيدها، عن هذا قال: بعد تجربة تلفزيونية من مختلف الحكايات، يتراكم لدي كم من الممنوعات، وهناك بمثابة ملف في الذاكرة ما الذي قدمته بعد هذه السنوات من العمل كمحترف وهاوٍ. وأضاف: إنها علاقة غرام أعمل فيها وأنا استمتع ليس هو واجب بل ما هو مطلوب، فأنا ملتزم بهذا وأنا أبحث عن متعة الخلق والإبداع.
وقال فهد: قبل التصوير أتقمص الشخصية، أحاكيه،اوأغير شكلها، ألبس ملابسها، أجرب فترة من التمارين والتدريب.
وتحدث عن أدوار من الممكن تقديمها، قائلاً: هناك أدوار لها شخصية سيرة ذاتية تحتاج إلى «نكش» لإيقاظها وبنائها من لحم ودم، والسؤال هل هذا مناسب لهذا الجيل وماذا يحتاج لرمي الثقافة وشخصية معينة لم يعرفها دائماً. وأضاف: من الأدوار التي لم تأخذ حقها دور الأمير حسن الأطرش الذي كان له 80 مشهداً في مسلسل «أسمهان» ولكن من الممكن أن يكون حكاية كاملة، له علاقة بوجود «أسمهان» وكوزير دفاع.
أوكسجين البحر
بعيداً عن الفن تحدث فهد عن هواياته وقال: هوايتي كرة القدم، وأنا متابع شره لدوري أبطال أوروبا وأشجع برشلونة، ولا أتوانى عن الحضور بالمربع الأخضر، وأضاف: أمارس علاقتي بالبحر الذي يعد بمثابة الأوكسجين عندما تضيق بي اللحظات.
كما كشف عن جديده قائلاً: سأصور في القاهرة «سنوات الحب والرحيل» وأؤدي دور جمال باشا السفاح، وفي منتصف مايو سأتوجه إلى لبنان لتصوير «شتي يا بيروت».
وأخيراً ذكر فهد: أتابع في رمضان «حارة القبة» و«سوق الحرير» و«هجمة مرتدة» و«2020».

عابد فهد لـ«البيان»: أبحث دائماً عن دور يستفزني

3631179.jpg

أفاد خبراء في الولايات المتحدة أن العالم بحاجة إلى "سفينة نوح قمرية" في سبيل تخزين البذور والبويضات والحيوانات المنوية وغيرها من مواد الحمض النووي لـ 6.7 ملايين نوع على الأرض، مجمدة بأمان، ذلك أنه من الممكن أن تمحى أنواع أو نباتات عن وجه الأرض في أي دقيقة. 
كشف عن تفاصيل "بوليصة التأمين العالمية الحديثة" والطموحة لكوكبنا تلك عدد من طلاب واساتذة جامعة أريزونا، خلال مؤتمر "معهد مهندسي الكهرباء والالكترونيات الفضائي" الذي عقد أخيراً. 
ووفقاً لمجلة "قوربس" الأميركية، تتمثل خطتهم الجريئة في بناء مخزن داخل أنابيب الحمم البركانية للقمر التي تم اكتشافها، على أن تتم إدارتها من قبل روبوتات، وتغذيتها بألواح شمسية على سطح القمر. 
وقد برر الخبراء حاجتنا إليها في وجود براكين وزلازل وحروب أهلية وحروب نووية وعصور جليدية، عدا تسارع التغير المناخي والأوبئة التي لا يمكن التنبؤ بها، والتي تحدد سمات كوكبنا، مشيرين الى أن تلك الاحداث الكارثية ليست بعيدة ابداً ويمكنها القضاء على عدد كبير من الأنواع في وقت قصير جداً. 
وحالياً، يوجد بوليصة تأمين على شكل قبو "سفالبارد" العالمي للبذور، والذي يطلق عليه " قبو يوم القيامة" داخل الدائرة القطبية الشمالية في أرخبيل سفالبارد بالنرويج. وهذا القبو الذي تم افتتاحه في عام 2008 يحوي أكثر من مليون "نسخة احتياطية" من عينات البذور للحماية من أي خسارة للتنوع للبيولوجي، لكنه ليس آمناً بالقدر الذي نحتاجه، يقول الخبراء، ولم يعد من المكن الاعتماد على منزله "الجبلي الدائم التجمد" أن يبقى متجمداً، حيث تشهد المنطقة ارتفاعاً سريعاً في درجات الحرارة. 
ومع ذلك، فان القوة الدافعة وراء "فلك نوح القمري" ليس تغير المناخ او ارتفاع مستوى سطح البحر في حد ذاته، يؤكد الخبراء، ولكن ثوران بركان توبا الهائل منذ 75 ألف عام، والذي أسفر عن شتاء بركاني عالمي استمر حتى عقد من الزمن. 
قال أستاذ الطيران والهندسة الميكانيكية في كلية الهندسة، جيكان ثانجا: "الأرض بطبيعة الحال بيئة متقلبة". ولحسن الحظ لدينا قمر على بعد 384400 كيلومتراً من الأرض حيث لا يحدث شيء على الاطلاق. إنه فارغ وبارد. إنه الموطن المثالي لـ " "سفينة" ثانية لتقليل خطر ضياع التنوع البيولوجي إذا أدى حدث كارثي الى إبادة بعض الأنواع على الأرض. 
وتتضمن الخطة المذهلة لبناء قاعدة قمرية إطلاق 250 صاروخاً إلى القمر، كل واحد ينطلق مع 50 عينة من مختلف الأنواع، على أن يجري تخزينها في وحدات مبردة داخل انابيب الحمم البركانية لحمايتها من الاشعاع الشمسي والنيازك وتقلبات درجات الحرارة، مع وضع روبوتات في المرفق. 
قال طالب الدكتوراه في جامعة أريزونا، الفارو كامينيرو والذي يجري التحليل الحراري للمشروع: "تجعلني مثل هذه المشاريع اشعر وكأننا نتقرب من أن نصبح حضارة فضائية، وأنه في مستقبل غير بعيد سيكون للبشرية قواعد على القمر والمريخ".

"سفينة نوح قمرية" للحفاظ على 6.7 مليون نوع على الأرض

من شرفة الانتظار المطلة على نهاية عام وبداية عام تقف من جديد. تشعر هذه المرة أنك في بحر هائج متلاطم الأمواج. تبحث عن سفينة تنقذك من الغرق. تتذكر «يام» وهو يقول لأبيه نبي الله نوح: «سآوي إلى جبل يعصمني من الماء» فيجيبه: «لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم» قبل أن يحول بينهما الموج فيكون من المغرقين. كنت في مثل هذا اليوم من الأعوام السابقة تتجول ساخراً بين تنبؤات العرافين والمنجمين وهم يرسمون للذين يحبون الاستماع إليهم خارطة المستقبل. ها أنت تبحث عن نبوءة تخرجك من هذا الواقع الذي فرض نفسه عليك.
من شرفة الانتظار المطلة على نهاية عام وبداية عام، تقف رافعاً راية الاستسلام لقدرك وقدر الملايين من البشر. لا أنت «يام» الذي ظن أنه سيأوي إلى جبل يعصمه من الماء، ولا نبي الله «نوح» قريب منك ليدعوك إلى ركوب سفينته، ولا السفينة التي أنقذت البشرية من الفناء عندما طغى الماء في مرمى بصرك، ولا الأرض هي الأرض التي عاش عليها نوح وقومه، ولا الزمن هو الزمن الذي عاشوا فيه، فاترك خيالاتك أيها الواقف على شرفة الانتظار، وعش واقعك الذي تحسه كابوساً ثقيلاً، وعد إلى حياتك التي لم تعد حياتك التي كنت تعيشها قبل عام.
من شرفة الانتظار المطلة على نهاية عام وبداية عام، تنظر خلفك، تتأمل كيف كنت مندفعاً مثل صاروخ عابر للمسافات الطويلة، لا تضع في حسابك سوى رصيد الطموحات التي رسمتها لنفسك، وخطط العيش التي تصورتها لمستقبلك، وحزمة الآمال التي أودعتها رصيدك المفتوح على المزيد منها. شيء واحد لم تحسب له حساباً، شيء صغير غير مرئي دمر الصاروخ الذي يحملك وحوّله إلى رماد محطماً كل الطموحات التي رسمتها، وكل الخطط التي تصورتها، وكل الآمال التي أودعتها حسابك الذي لم يعد مفتوحاً إلا على شرفة الانتظار المطلة على نهاية عام وبداية عام لم تبدأ بعد مراسم استقباله.
من شرفة الانتظار المطلة على نهاية عام وبداية عام، وقفت قبل عام فاتحاً ذراعيك لزمن تصورته مختلفاً، ولكن ليس إلى هذه الدرجة التي لم تتوقعها. رميت من جعبتك كل المفاجآت التي قرأتها في الروايات والكتب التي كنت تلتهم منها كل عام العشرات سابحاً في خيال الكُتّاب الذين يتفننون في ملئها بكل ما يخالف التوقعات. كنت تحسب أن ما قرأته لم يُكتَب إلا للمتعة المحضة، فإذا بك تشعر أن كل المتع قد تبخرت في لحظة، وأن متعة صغيرة منها غدت أمنية غالية من الصعب تحقيقها، وأنك أصبحت على مسافة سنة ضوئية من تحقيق تلك الأمنية.
من شرفة الانتظار المطلة على نهاية عام وبداية عام، تطل عليك بارقة الأمل التي كثيراً ما نسيتها وسط الملذات التي كنت تعيشها بعيداً عن الكائنات الصغيرة التي يمكن أن تهدد استمتاعك بالحياة التي كنت غارقاً في نعيمها، فكيف استطاع كائن غير مرئي أن يعبث بملذاتك كلها ويبددها متعة إثر متعة، وأنت مستسلم لعبثه هذا لا تحرك ساكناً، إلى درجة أنه دفعك إلى الانزواء في بيتك، وتجنب أقرب الناس إليك، وإلغاء كل مشاريع سفرك، حتى الضروري منها، والانكفاء على نفسك، حتى فكرت في اللجوء إلى معالج ينقذك من القلق الذي يحيط بك من كل ناحية؟
من شرفة الانتظار المطلة على بداية عام ونهاية عام، تتراءى لك على البعد أضواء كثيرة، هي أقرب ما تكون إلى الشموع التي كنت توقدها في أعياد الميلاد التي مرت بك على مدى الأعوام السابقة من عمرك وعمر ملايين البشر الذين عبروا الحياة منذ آلاف السنين في مواكب تعرّض بعضها لما تتعرض له أنت اليوم، فهل تراهم أحسوا بما تعاني، وتحت أي ظروف عاشوا، وأي شروط فرضتها الأوبئة التي مروا بها عليهم، وكيف خرج من خرج منهم من تلك الجوائح بأقل قدر من الخسائر، وكيف عاد قطار الحياة إلى مجراه الطبيعي ونسي الناس ما حدث؟
من شرفة الانتظار المطلة على نهاية عام وبداية عام، تقف الآن طارداً كل الأفكار السوداء من رأسك، ممسكاً بخيط الأمل في تجاوز عام لم يكن بهيجاً على أي حال، سوى أنك قد تعلمت منه درساً بدروس الحياة كلها.

من شرفة الانتظار

تواصلت اليوم أعمال الملتقى السنوي السابع من «منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة»، الذي يعقد تحت رعاية سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، وزير الخارجية والتعاون الدولي، وبرئاسة فضيلة الشيخ عبدالله بن بيه، رئيس منتدى تعزيز السلم رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي رئيس المجلس العلمي الأعلى لجامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية.
وتركزت فعاليات اليوم الثاني من المنتدى، الذي يعقد افتراضياً عبر تقنية الاتصال المرئي عن بعد تحت عنوان «قيم ما بعد كورونا: التضامن وروح ركاب السفينة»، على أربعة موضوعات رئيسية، هي، (فقه الطوارئ، العولمة، الدولة الوطنية، وجوائح وليست جائحة)، تحدث فيها نحو عشرين مفكرا وباحثا ومتخصصاً في هذه القضايا.
وعقدت الجلسة الأولى تحت عنوان «فقه الطوارئ» برئاسة الدكتور عمر الحبتور الدرعي، عضو مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، فقال إن دولة الإمارات تؤكد في نهجها واستراتيجيتها على القيام بالمبادرات الخيرة، ومد يد العون للمحتاجين في كل مكان، وكما هو معروف ومشهود، فإن الدولة وقفت وقفة عظيمة في أزمة  جائحة كورونا، سواء على مستوى الاهتمام بالمواطنين والمقيمين أو تقديم المبادرات والمساعدة على مستوى العالم.
وتحدث الدكتور أحمد الحداد، عضو مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، فقال إن كوفيد 19 اجتاح العالم كله، وقد صنفته منظمة الصحة العالمية بأنها جائحة، تركت آثارها على كل مجالات الحياة، ولكن موضوعنا سيقتصر على جانب الحجوزات في الفنادق والنقل، وهي على ست صور، أما الأولى فهي العقود من دون دفع مبالغ مقدماً، فيكون بالإمكان التراجع عنها في النوازل والجوائح. والثانية: هي ما صحب العقد تقديم دفعة من قيمته، فيمكن فسخه، ويتوجب رد الدفعة لصاحبها، وفق فقه السلف، لأنه لم يستفد من الخدمة المتفق عليها.
أما الثالثة: مثل شراء التذاكر ولم يسافر، فمن حقه استرداد ما دفعه، لأنه لم يستفد من العقد، وأما الرابعة: وهي إذا كان قد استخدم جزءاً من الخدمة، مثل الذهاب من دون إياب، فلكل جزء منه ثمن، ولا يحق للشركة التي تقدم الخدمة أكثر من ذلك، والخامسة: التي يتم فيها الاستفادة من العقد، بالنسبة للشركة، ولم يستفد منه  المتعاقد أو دافع الفلوس مثل، دفع أقساط المدارس، فالمدرسة استفادت، والطلبة لم يستفيدوا، فيتوجب إعادة المبلغ كاملاً، ولا يعفيه من ذلك حتى عجزه بسبب الجائحة، فإن ذلك يؤجله وليس أكثر، وفي حالة أن المدرسة واصلت التعليم عن بعد، مستغنية عن تقديم خدمة النقل والوجبات الغذائية، إن وجدت، فيجب إعادة النظر بالعقد، أما السادسة: فهي المدة المفتوحة في العقد، فلا يحق للمستفيد التراجع إلا بالتراضي.
وتحدث المستشار الدكتور إبراهيم عبيد آل علي، عضو مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، فأضاء حول موضوع الالتزامات التعاقدية، التي تأثرت بالجائحة، فلاحظ أن دولة الإمارات أصدرت حزمة من التشريعات في مجال المعاملات المدنية، وبخاصة ما اصطلح على تسميته، نظرية الظروف الطارئة، ونظرية القوة القاهرة، ففي الأولى لا يجوز نقض العقد إلا بالتراضي، واستثنى المشرع الإماراتي الطوارئ غير المتوقعة، التي يصبح الالتزام فيها مرهقاً. أما في نظرية القوة القاهرة، التي يصبح الالتزام في العقود مستحيلاً، فيلحظ القانون إذا ما تنفذ جزء من الالتزام، ويميز بين الحؤول دون الشاري والمبيع، والسؤال هو، إلى أي حد يعتبر كورونا ضمن خصوصية الظروف القاهرة، التي تجيز إلغاء العقد؟
فأجاب أن الأصل في ذلك، هو اعتبار المرض من الظروف القاهرة، ولكن بكل الأحوال يعود البت في ذلك للسلطة التقديرية، أي القاضي؛ ليقدر مدى الضرر الذي ألحقته الجائحة. ولكنه أشار إلى إمكانية اعتبار آثار كورونا المباشرة، ضمن الظروف القاهرة، حسب المفهوم القانوني والشرعي، وبخاصة إذا حال دون تنفيد العقود بشكل جذري. 
وتحدث من جانبه فضيلة أبو بكر إمام، القاضي في محكمة الاستئناف الشرعية في نيجيريا، فقال إن للأحوال العادية أحكامها كما للنوازل أحكامه، ولا ينبغي لأهل العلم سد الأبواب بذرائع عدم وجود قرائن في فه السلف. فالواجب استنباط الأحكام؛ بما يتناسب مع الواقع؛ لأن الشرع الإسلامي غني بالفروع والأصول، بحيث يتيح الاستنباط؛ بما يتواءم مع الأوضاع المستجدة. فالدين يسر، والشريعة ترجع في أصولها إلى حفظ مصالح العباد. أما هدرها أو ضياعها فليس من الشريعة، مؤكداً أن موقف الإسلام من الجائحة، كما جاء الحديث، بمنع الدخول  إلى منطقة الوباء أو مغادرتها. وهو ما عمل به عمر بن الخطاب عندما رد على أبو عبيدة بن الجراح (رضي الله عنهما، حيث قال له: نعم نفر من قدر إلى قدر الله.
كما تحدث فضيلة الشيخ عبدالله ولد اعل سالم، عضو مجلس أمناء منتدى تعزيز السلم، فقال إن كورونا لم يؤثر على أنماط العيش والكسب، وإنما طال كل جوانب ومناحي الحياة، وإن هذه الجائحة فرضت أمورا ووقائع غير معهود، ما يستدعي استنباط الأحكام الفقهية المناسبة. ملاحظاً أن الكلمة التأطيرية التي قدمها مولانا معالي الشيخ ابن بيه فتح أبواب عدة؛ للنقاش والاجتهاد على السواء.
وأكد أن الجائحة أظهرت العجز البشري، وهو ضعف أصيل في الإنسان "وخلق الإنسان ضعيفاً". ما يجعل عنوان المؤتمر يحيل إلى ركاب السفينة، فالضعف الإنساني يقتضي التعاون للنجاة. ومن العبر المفيدة هي سفينة نوح عليه السلام، التي جمعت بين الإنسان ومختلف الكائنات. ما يعني أن نولي العناية الكاملة بمكونات كوكب الأرض، أي ساكنته من كل الأجناس. فكيف يتردد الإنسان بالتعاون مع أخيه الإنسان. 
وفي ختام الجلسة تحدث فضيلة السيد عبدالله فدعق، عضو مجلس حكماء المسلمين، فقال إن المشرع راعى الجانب النفسي في المكلفين، في إطار تحقيق الصلاح في جوانب النفس للقيام بالواجبات المطلوبة، وقدم مقاربة، حول ما إذا كانت تأثيرات كورونا تشمل المعاملات الأسرية بالمعنى القانوني أو القضائي، مثل العجز في النفقات وغير ذلك، فقال يمكن معالجة هذه المسائل بحدود تأكيد الضرر، فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها. وخلص إلى ضرورة مراعاة الجانب النفسي.
الجلسة الثانية
أما في الجلسة الثانية، التي عقدت تحت عنوان «العولمة والدولة الوطنية» برئاسة الدكتور محمد عثمان الخشت، رئيس جامعة القاهرة، وتحدث الدكتور حسن أوريد، أستاذ العلوم السياسية  في جامعة الرباط، فقال إن العالم يعيش أزمة اقتصادية، ليس فقط من حيث نسبة النمو، أو تراجع المبادلات أو الانكماش، وإنما من حيث غياب أنموذج فكري أو "براديم"، من جهة، وانحراف الاقتصاد نفسه عن الغاية المتوخاة منه، وهي أن يكون في خدمة الإنسان والمجتمعات. 
 وتعيد أزمة كورنا إلى الواجهة مخلفات أزمة 2008، ولكنها تعطيها زخما حول قضيتن جوهرتين تدقان الإسفين في النيوليبرالية، وهي تدخل الدولة،  مما ينسف الأساس النظري للنيوليبرالية حول تواري الدولة، والمسألة الثانية هي العدالة الاجتماعية، مما ينسف مقتضى أطروحة العرض. 
 أما الدكتور ياسر قنصوه، فقدم ورقة بعنوان «الدولة الوطنية - المواطن في حضرة السيادة»، فقال إن صورة الدولة بوصفها الوحدة الاجتماعية الأكبر والأشمل التي تمارس الضبط، تدفعنا إلى وجوب الوعي بعناصر ثلاثة هي: مجموعة المشكلات الخاصة بالاجتماع والشرعية، ومعنى هذا كيف يمكن الحصول على الإجماع بالنسبة لنظام سياسي في ظل التنوع والاختلاف للجماعات الصغيرة التي يتكون منها المجتمع، وما يتعلق بالمشاركة السياسية والتمثيل النيابي في ضوء متغيرات عرقية، دينية، طبقية، وكذلك  ما يرتبط بدراسة تلك العلاقة القائمة بين التنمية الاقتصادية والتغير السياسي. 
ومن مهام الدولة الوطنية ووظائفها، وحقوق المواطنين وواجباته تتشكل أسس "السيادة الآمنة"، التي تعنى السلامة من التهديدات الخارجية، كما الوقاية من الاضطرابات الداخلية المفاجئة في أنماط الحياة اليومية، وهنا تكون السيادة في الدولة الوطنية علاقة متصلة ودائمة بين المواطن والدولة.
وأكد أنه لا توجد دولة قادرة على الحفاظ على سلامتها الإقليمية واستقلالها السياسي إن لم يكن أفرادها بمنأى عن التهديدات الأمنية الجديدة، كما أن الأمن الإنساني لا يتحقق إلا في حالة وجود دولة آمنة يسود فيها حكم القانون، وقادرة على حماية مواطنيها من تلك التهديدات.
كذلك تحدث في الجلسة الثانية السفير تركي بن عبدالله الدخيل، سفير المملكة العربية السعودية في الإمارات، والذي ركز في مداخلته على خطر الجماعات التي تستخدم الدين لأغراض سياسية، وقال:"عندما نتحدث هذا اليوم عن الإسلامويين والدولة الوطنية فإني أحدثكم عن فترة صعبة في زمن يدافع كل واحد منا فيه ليثبت أن أصحاب الإسلام السياسي الذين اختطفوا الدين وحرضوا على العنف وعلى التقتيل لا يمثلون ثقافتنا ولا يعكسون قيمنا الأصيلة ولا تطورنا الحضاري.
كما تحدث رحمن شيشتي، عضو مجلس النواب البريطاني، وروبرت ويكسلر، رئيس مركز إس. دانيال أبراهام للسلام في الشرق الأوسط - الولايات المتحدة؛ عن موضوع "مفارقات العولمة والحاجة إلى التعاون الدولي".
 كذلك تحدث في الجلسة الثانية كل من جيرالد أربويت، باحث في مركز دراسة الهويات والعلاقات الدولية في فرنسا؛ عن موضوع "الأزمة الاقتصادية وأخلاقيات التضامن"، والسيد راميش صديقي، مؤلف كتاب "وجه الإسلام"؛ عن موضوع "أهمية الدولة الوطنية وسبل تعزيز مكانتها".
الجلسة الثالثة
أما الجلسة الأخيرة، التي عقدت تحت عنوان «جوائح وليست جائحة واحدة» برئاسة وليام فندلي الأمين الفخري السابق لمنظمة "أديان من أجل السلام"، الأميركية، فتحدث فيها كل من الدكتورة عزة كرم، الأمين العام لمنظمة "أديان من أجل السلام"، الأمريكية، والسيد جويل براونولد، المدير العام لمركز إس دانيال أبراهام للسلام في الشرق الأوسط، أمريكا، عن موضوع "وقف الحروب والحاجة للسلام".
إلى ذلك تحدث أداما ديانغ- مستشار الأمم المتحدة الخاص المعني بمنع الإبادة الجماعية سابقان عن موضوع "جوائح الفقر والهجرة والتمييز العنصري"، ومن جهتها تحدثت الدكتورة روث فاليريو، مديرة الحملة العالمية والتأثير في وكالة التنمية البريطانية (تيرفند)، عن موضوع "البيئة والتغير المناخي".
وفي ختام جلسة الأخيرة من اليوم الثاني تحدث الدكتور عمر الحمادي- المتحدث باسم وزارة الصحة الإماراتية، وخولة حسن، المستشارة في مجلس الشريعة الإسلامية في بريطانيا عن موضوع "الجائحة الصامتة - الصحة النفسية والعقلية".

تواصل أعمال الملتقى السنوي السابع من منتدى تعزيز السلم

تركي الدخيل: أصحاب الإسلام السياسي اختطفوا الدين وحرضوا على العنف

تواصلت اليوم أعمال الملتقى السنوي السابع من «منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة»، الذي يعقد تحت رعاية سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، وزير الخارجية والتعاون الدولي، وبرئاسة فضيلة الشيخ عبدالله بن بيه، رئيس منتدى تعزيز السلم رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي رئيس المجلس العلمي الأعلى لجامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية.

حالة كبيرة من النشاط ستشهدها استوديوهات الدراما المصرية، خلال الفترة المقبلة لتصوير العديد من المسلسلات، المقرر عرضها في ماراثون رمضان 2021.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/22saqzaqwsx13.jpg"/>
وتكشف المؤشرات الأولية لأسماء الأبطال المشاركين في الماراثون، ومضمون أعمالهم حالة من الحماس الكبير، تعطي مؤشراً كبيراً بأن الموسم الدرامي المقبل سيشهد منافسة قوية بين النجوم من مختلف أجيالهم، ليس نجوم الدراما فحسب، بل وأيضاً من نجوم السينما الذين اتجهوا إلى الدراما الرمضانية مؤخراً.. فإلى التفاصيل.
يشهد الماراثون الرمضاني دخول العديد من الأعمال التاريخية والوطنية بشكل لافت للنظر، والبداية بالجزء الثاني من مسلسل «الاختيار»، بعد أن حقق الجزء الأول، الذي يتناول قصة حياة الشهيد العقيد أحمد منسي نجاحاً ساحقاً في رمضان 2020، والجزء الثاني سيكون من بطولة كريم عبدالعزيز وتأليف هاني سرحان إخراج بيتر ميمي.
أعمال تاريخية
وينضم لقائمة الأعمال الوطنية مسلسل «هجمة مرتدة» الذي يتناول قصة حقيقية من واقع ملفات المخابرات المصرية، وتم البدء في تصوير عدد من مشاهد العمل، الذي يخرجه أحمد علاء الديب، من بطولة أحمد عز، وهند صبري، وعدد كبير من نجوم سوريا والأردن ولبنان. ومن الأعمال التاريخية، يأتي مسلسل «الملك» للفنان عمرو يوسف، الذي يعد أول عمل فرعوني حقيقي، يتناول حياة الفراعنة بشكل واقعي، والمسلسل مأخوذ عن قصة «كفاح طيبة» للأديب نجيب محفوظ.
وتفرض ظاهرة الإرهاب نفسها وكيفية تصدي الجيش لها على الموسم الرمضاني المقبل، من خلال مسلسل «القاهرة كابول» الذي يدور في إطار اجتماعي تشويقي ويشارك فيه كل من طارق لطفي، فتحي عبد الوهاب، خالد الصاوي، من إخراج حسام على.
الدراما الصعيدية 
وتزخر دراما رمضان المقبل بعدد من الأعمال التي تنتمي إلى الدراما الصعيدية، من بينها مسلسل «موسى» من بطولة محمد رمضان، ومن المقرر بدء التصوير في نهاية شهر أكتوبر المقبل.
ومن الدراما الصعيدية الاجتماعية أيضاً مسلسل «نسل الأغراب» وهو أول عمل درامي يجمع بين أمير كرارة وأحمد السقا، من تأليف وإخراج محمد سامي. وينضم لقائمة أعمال الدراما الصعيدية الفنان أحمد فلوكس والفنان الأردني منذر رياحنة، اللذان يقدمان مسلسلاً ينتمي للدراما الصعيدية ويحمل اسم «زكريا.. سفينة نوح»، كما تقدم الفنانة روبي، مسلسل «بدر البدور»، وتجسد من خلاله دور فتاة صعيدية، والمسلسل من تأليف مريم نعوم.
دراما اجتماعية
وإلى الدراما الاجتماعية، حيث تخوض الفنانة منى زكي السباق بمسلسل «تقاطع طرق»، بعد غياب 4 سنوات منذ مسلسها «أفراح القبة»، ويناقش المسلسل الجديد مشكلة الخيانة الزوجية، وهو من تأليف وإخراج تامر محسن.
أما الفنانة هيفاء وهبي فتخوض السباق الرمضاني المقبل من خلال مسلسل «أسود فاتح» والذي تدور أحداثه في إطار اجتماعي، فيما تقدم الفنانة ميّ عز الدين مسلسل «خيط حرير».
ومن الأعمال الجديدة على خريطة رمضان، مسلسل «عش الدبابير»، الذي يجمع في بطولته لأول مرة النجمين مصطفى شعبان وعمرو سعد. كما تعاقدت الفنانة يسرا على تقديم مسلسل جديد.
وكذلك الفنان يحيى الفخراني، لكن العملين لا يزالان في مرحلة التحضيرات الأولى ولم يتم الإفصاح عن تفاصيلهما، فيما أكدت الفنانة ياسمين عبدالعزيز، أنها استقرت على مسلسها الجديد، الذي تستعد له خلال السباق الدرامي الرمضاني2021، موضحة أنها استقرت على الاستعانة بزوجها الفنان أحمد العوضي، ليشاركها بطولة مسلسلها القادم، الذي يجري التحضير له حالياً.

استديوهات الدراما المصرية تبدأ المنافسة الرمضانية مُبكراً

target5401413005856463112.jpg

حالة كبيرة من النشاط ستشهدها استوديوهات الدراما المصرية، خلال الفترة المقبلة لتصوير العديد من المسلسلات، المقرر عرضها في ماراثون رمضان 2021.

سجل أرخبيل سفالبارد النرويجي في القطب الشمالي، درجات حرارة تجاوزت 20 درجة أول أمس السبت هي الأكثر سخونة على الإطلاق منذ أكثر من أربعين عامًا وتعد تقريبًا الرقم القياسي المطلق في المنطقة، وفقًا للمعهد النرويجي للأرصاد الجوية.
ومع بلوغ الذروة عند 21,2 درجة مئوية بعد ظهر السبت، شهد الأرخبيل ثاني أكثر أيامه سخونة منذ بدء تسجيلات الطقس.
وقال اختصاصي الرصد الجوي كريستن غيسلفوس إن السابقة الوحيدة المعروفة سُجلت في 16 يوليو 1979، عندما بلغت درجة الحرارة 21,3 درجة.
وتقع مجموعة الجزر المعروفة أحيانًا باسم سبيتسبرغ على بعد ألف كيلومتر من القطب الشمالي.
ودرجات حرارة أول أمس السبت المرتفعة التي من المتوقع أن تستمر حتى اليوم الاثنين، أعلى بكثير من المعايير الموسمية، إذ تتراوح درجات الحرارة المعتادة في سفالبارد في يوليو، وهو الشهر الأكثر سخونة في القطب الشمالي، بين 5 إلى 8 درجات مئوية، بحسب "يورونيوز".
ويقول العلماء إن القطب الشمالي يسخن أسرع بمرتين من الكوكب بأكمله.
ويتميز صيف 2020 في المنطقة بموجات حر شبه حادة في الجزء الروسي من القطب الشمالي مع درجات حرارة أعلى بخمس درجات مئوية فوق المعدل الطبيعي منذ يناير في سيبيريا وبلوغ ذروة من 38 درجة مئوية في أوائل يوليو خارج الدائرة القطبية الشمالية.
وتوقع تقرير رسمي نرويجي صدر مؤخرًا بعنوان "المناخ في سفالبارد 2100"، أن يرتفع متوسط درجة الحرارة في سفالبارد للفترة 2070-2100 بمقدار 7 إلى 10 درجات مقارنة بالفترة 1970-2000، اعتمادًا على مستوى الانبعاثات البشرية في العقود المقبلة.
وبات التغير واضحاً بالفعل، إذ لاحظ التقرير ارتفاعاً من 3 إلى 5 درجات مئوية من عام 1971 إلى عام 2017، مع تسجيل أكبر الزيادات في فصل الشتاء.
تشتهر سفالبارد بدببها القطبية وفيها منجم للفحم الحجري الأكثر تلويثاً للمناخ، و"سفينة نوح النباتية"، التي افتتحت في عام 2008 لحماية النباتات من الانقراض.
وكان يفترض أن تكون المحمية محصنة ضد تغير المناخ لكنها وقعت هي نفسها ضحية لظاهرة الاحتباس الحراري.
واحتاج المشروع لإنفاق نحو 20 مليون يورو بسبب تسرب المياه الناجم عن ذوبان طبقة الجليد في عام 2016.

رقم قياسي مطلق لدرجة الحرارة في القطب الشمالي

سجل أرخبيل سفالبارد النرويجي في القطب الشمالي، درجات حرارة تجاوزت 20 درجة أول أمس السبت هي الأكثر سخونة على الإطلاق منذ أكثر من أربعين عامًا وتعد تقريبًا الرقم القياسي المطلق في المنطقة، وفقًا للمعهد النرويجي للأرصاد الجوية.

لطالما كان جبل الأفاعي بأذربيجان مكاناً غامضاً، والغموض الذي أحاط بالجبل ألهم السكان لتخيل ونسج مختلف الأساطير حوله، ولعل أبرزها تلك الأسطورة المتعلقة بسفينة النبي نوح، ولكن ما هو السبب وراء تسميته بهذا الاسم؟ وما علاقة الجبل بسفينة نوح؟
يقع جبل الأفاعي، أو "إيلانداج" باللغة الأذربيجانية، في منطقة جولفا، ويُعد الجبل أحد أبرز رموز جمهورية ناخيتشيفان ذات الحكم الذاتي في أذربيجان.
<img alt="" src="/albayan/uploads/archives/inline/2019/11/16/3701945.jpg"/>
ومن بين الأساطير التي نسجت حوله، أسطورة تتعلق باسمه، ووفقاً للأسطورة، تعود تسمية جبل الأفاعي إلى الأفاعي التي كانت موجودة فيه، ويُقال إنه كان للجبل القدرة على حماية الأشخاص الطيبين من الأشرار، وآنذاك، لم يكن عليهم سوى الاختباء بين صخور الجبل، وكانت الأفاعي تهاجم من يرغب في إلحاق الأذى بهم بلا رحمة، وذلك حسب ما نشره موقع "CNN" الإخباري.
<img alt="" src="/albayan/uploads/archives/inline/2019/11/16/3701944.jpg"/>
ولكن في الوقت ذاته، يؤكد المحليون عدم وجود الثعابين على جبل الأفاعي على الإطلاق، ولعل الأسطورة التي تفتن سامعوها بشكلٍ أكبر هي الأسطورة التي تتعلق بشكل قمة جبل الأفاعي المميز، فبدلاً من قمةٍ حادة، يمكن رؤية قمة تتميز بكونها مقسومة إلى نصفين.
وترتبط قمة الجبل المقسومة بسفينة نوح، حيث قيل إنه أثناء انحسار الطوفان، اصطدمت السفينة بالجبل، وقامت بتقسيم قمته إلى نصفين، وذلك قبل أن ترسو السفينة على جبل آخر أعلى ارتفاعاً على بعد 100 كيلومتر تقريباً، وأسفر ذلك عن شكل القمة الحالي.
<img alt="" src="/albayan/uploads/archives/inline/2019/11/16/3701943.jpg"/>
وبإمكان الراغبين في استكشاف جبل الأفاعي الحصول على منظر رائع له من "قلعة ألينجا" التاريخية من القرون الوسطى المتواجدة على جبل مجاور، وما عليهم سوى تسلق 2000 خطوة نحو الأعلى.

ماذا تعرف عن أساطير جبل الأفاعي في أذربيجان؟

لطالما كان جبل الأفاعي بأذربيجان مكاناً غامضاً، والغموض الذي أحاط بالجبل ألهم السكان لتخيل ونسج مختلف الأساطير حوله

نتائج البحث عن: سفينة نوح